象背云鼓
　　


　　珍珠坛城
　　


　　大型鎏金铜坛城

　　大型鎏金铜坛城
　　它设在红宫的时轮殿中。坛城中央是一组楼阁建筑，四周绕一圈佛像。坛城是佛说法的场所，有的绘成平图，此为立体形象。这种坛城形制对汉地藏传怫教建筑也有影响，河北省承德外八庙中的普乐寺内的阇城，就是以这座铜坛城为篮本修建的。  
　　


　　铜坛城（布达拉宫）  
　　


　　雕有莲瓣的须弥座

　　银塔
　　


　　**璧
　　

　　宝石花

　　狗熊标本
　　此熊小时为九世班禅曲吉尼马的玩物，老死後，被制成标本，供奉在塔尔寺护法神殿（小金瓦寺）二楼回廊上。  
　　

　　金壶
　　

　　佛教“卐”字符号。

　　公元七世纪的遗迹
　　相传当年松赞干布曾在这个岩洞式的佛堂里静坐修法，所以这里供奉着他和两个妻子唐文成公主、尼婆罗尺尊公主以及得力大臣的塑像，这些吐蕃时期的作品，是很珍贵的文物。  
　　

　　金冠（新宫）
　　

　　吐蕃时期的铜钟

　　吐蕃时期的铜钟
　　此钟用红铜铸成，高1．3米，上面刻有两圈古藏文铭文，意思是“王妃甲茂赞母子，为供奉三宝，铸造此钟，以此福德之力，祈愿天神赞普赤松德宝父子、眷属，具六十种妙音，证无上之菩提”。  
　　

　　铜钟上古藏文铭文
　　

　　吐蕃时期的石狮

　　莲花浴台
　　

　　鹿头酒罐
　　

　　宠寵

　　文成公主亲手植的柳树
　　

　　文成公主带到西藏的乐器
　　

　　文成公主带到西藏的乐器

　　文成公主带到西藏的乐器
　　

　　《与佛证盟碑》
　　此碑立于公元779年以后。石碑记载吐蕃王朝对佛教的尊崇和提倡，并以法定的形式固定下来。  
　　

　　《达扎路恭记功碑》
　　达扎路恭（《新唐书》作马重英）是吐蕃名将，为赞普赤松德赞所依重，委任为军事长官。他摧毁了突厥的修道院，并将佛像及所有贵重物品等一并携回。他又曾带兵攻入唐都长安，占城十二天后才退兵。碑大约立于公元763年之后。  

　　《明太监杨英碑》
　　明永乐年间，派出以太监杨英（杨三保）为首的120人代表团，“赉敕往乌斯藏”（乌斯藏指西藏）。为纪念这次隆重的来访，便把他们的名字刻在石碑上，立在大昭寺大殿坛场的中央。  
　　

　　无字牌》
　　五世***阿旺·洛桑嘉措圆寂后，第巴桑吉嘉措在布达拉宫正中拆毁部份旧房修建红宫和灵塔，存枚五世***的尸骸。工程于公元1690年开始，1693年竣工，并即举行了隆重的落成典礼，立此无字碑，表示功过由后世人评说。  
　　

　　《恤出痘碑》
　　乾隆时，西藏发生天花，传染很广，死人无数。驻藏大臣阿敏尔图立此碑于大昭寺前，劝导群寺不要把病人抛弃在圹野岩洞，应隔离护理，并捐资在山沟建房，资助口粮，选派兵丁看护。与此同时，这位大臣还推行种牛痘，防止天花蔓延。此碑就记述了这事件。藏族信徒将此碑视为圣物，常有人腕碑取石粉当药，故现在碑身亦痘痕累累。  

　　碑亭
　　

　　《御制平定西藏碑》
　　清康熙五十九年（公元1720年）为平定蒙古准噶尔部侵扰西藏而立。  
　　

　　御制十全记碑
　　乾隆五十七年（公元1792年），为记述驱- 廓尔喀侵略军出西藏而立此碑

　　象牙马鞍
　　

　　八思巴的甲胄
　　

　　八思巴的靴子

　　八思巴的头盔
　　

　　明代七星折花刀
　　

　　赤松德赞墓

　　金城公主的丈夫、藏王赤德祖丹墓
　　

　　松赞干布墓
　　

　　大昭寺前的《唐蕃会盟碑》
　　此碑立于公元823年，因文成、金城两公主嫁到吐蕃，吐蕃赞普赤祖德赞（热巴巾）称唐天子（穆宗）为舅父，故又称“舅甥同盟碑”。有千年历史的石碑，略[火柴天堂]化，但碑文尚可辨认。此碑为渊远流长的汉藏友好历史的见证。碑文重申“舅甥相好之义”，希望巩固和发展“社稷如一”、“同为一家”的友好关系。

END

神奇的珍贵文物，从中可看出藏汉本是一家。

精彩，见识了，学习学习

呵呵，都是好东西啊。