qqqqqq122 2008-8-29 21:19
十二生肖的由来
从前中国人喜欢用生肖来计算年龄。十二生肖是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。为什么会有十二生肖呢？
很久很久以前，人们没有计算年份方法，于是便去请王皇大帝帮忙。玉皇大帝觉得动物和人类关系最密切，如果用十二种动物的名字来计算年份，人们一定记得。可是，有那么多动物，怎样选出十二种动物呢？玉皇大帝决定在自己生日那一天，举行一次动物渡河比赛。最先到达终点的十二种动物，依次定为十二生肖。
比赛消息公布后，所有的动物都纷纷讨论起来，谁都希望赢得这场比赛。那时候，猫和老鼠是好朋友，他他们吃在一起，睡在一起，形影不离。
老鼠说：「我很想跑在前头，列名十二生肖中，可是我体形细小，又不懂得游泳，怎么办？」
猫说：「既然我们跑不快，我们可以早些出发，我知道水牛天未亮便会起来，到那一天，我们请水牛叫醒我们，也许就可以跑在前面。」
说老鼠高兴得拍手跳起来说：「吱吱，好极了，就这样办！」
到了玉皇大帝生日那天，天还没有亮，鸡没有啼，水牛就来把猫和老鼠叫醒了，水牛笑着说：「看你们迷迷糊糊的样子，不如爬到我背上来，我载你们一程吧！」
老鼠和就卷伏在温暖大宽大的牛背上，舒舒服服的又睡了一觉。当他们醒过来的时候，天才刚刚亮，他们已经到了河边，猫儿在牛背上伸了一个大大的懒腰，高兴地说：「过了河，便是目的地了。看来，我们三个是跑在最前的了。」
「是啊！你出的主意真好。」老鼠口里这么说，心里却在盘算：「跑在前三名是不错的了，不过，怎样才能跑在牛牛和猫的前面，得到第一名呢？」
自私又狡猾的老鼠，想出了一个坏主意。当水牛游到河中的时候，老鼠假心假意地*近猫说：「猫哥哥，我们快到终点了，你看，这里的风景多美啊！」
猫正在欣赏风景，老鼠假狠心地用力一推，猫摔到河里去。老鼠忍不住笑出声来。水牛发现背上的重量减轻了，回头一看，发现许多动物都陆续过河，他便赶紧加快速度，没有注意猫掉到水里，而狡猾的老鼠偷偷钻到水牛的耳朵里。水牛很快过了河，眼看快要得到第一名，心里正高兴着，突然，从他的耳朵里跳出一团黑黑的东西。水牛愣住了，停下脚步，仔细看清楚，「啊！原来是老鼠。」老鼠却一溜烟似的往前跑。等水牛想到是怎么一回事，老鼠早就跑到终点了，得到第一名。」
玉皇大帝看到老鼠最先到达，感到很奇怪，便问：「老鼠，你不会游泳，又跑得不快，怎么会最先到达呢？」老鼠得意地回答说：「我身体虽然小，可是头脑聪明，当然得第一。」玉皇大帝听了点点头。一眨眼，水牛也到了，得了第二名。不过他一直对老鼠叫，表示很不高兴的样子。不一会儿，老虎很自信的跑过来说：「我是第一名吧！」
「不，我才是第一名。你没有我那样聪明......」老鼠很不客气地回答，于是老虎和老鼠就吵起来。
突然间，天边卷起一阵狂风，一只巨龙从天空降下来，就在龙快到终点的时候，一只蹦蹦跳的小兔子，飞快的跑到玉皇大帝面前，得到第四名。原来，兔子也不会游泳，是踏在别的动物身上跳过河的，龙会飞，应该最早到的，原来他责任感特别强，到东边降了一场雨才赶来，所以耽误了时间。
一会儿，他们听到一阵马蹄声，隐约看到马、羊、猴子、鸡和狗拼命的跑着。突然草丛里钻出一条大蛇，引起一阵混乱。马到达后高声叫：「我得到第几名？」
「第七名啊！」老鼠抢着说。不久，山羊、猴子和公鸡到了。
老鼠问：「你们三个怎么会来？」
山羊说：「我们在河方捡到一块木头，坐在上面，互相照顾着过河。」
调皮的小狗因为贪玩，在河里洗澡，耽误了时间，最后只得到第十一名。比赛快要结束了，己经到达的动物，都想看最一名是谁。大家伸长了脖子四处张望。过了好一会儿，听到猪的叫声。真奇怪，平日最懒的猪怎么也来了？
猪喘着气问：「是不是有好吃的东西？」
大家听到，都奉腹大笑起来，说道：「真是个贪吃的家伙！」
玉皇大帝于是宣布比赛的结果。
这时，猫全身湿透，站在玉皇大帝面前，问：「我得到第几名？」
玉皇大帝和善的说：「你来晚了。」
猫气得不得了，大叫：「都是可恶的老鼠害的，我要吃掉他。」说着便伸出利爪要捉老鼠，老鼠知道对不起猫，又惭愧又害怕，吱吱叫着，直往玉皇大帝椅子下钻。
老鼠虽然在比赛中赢了，不过，他整天提心吊胆，怕猫?来找他报仇。从此以后，老鼠一看到猫的影子，就没命的逃跑，甚至在白天也躲在洞里不敢出来，这就是老鼠害猫的结果了。
十二生肖起源
长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡•物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二？《周礼•春官•冯相氏》载：“掌十有二岁，十有 [table][tr][td][/td][/tr][/table]二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语•晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾有“十二女”之说，《后汉书•荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
天乾地坤，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。
子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故酉属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。
十二生肖，又称十二属相，是我国民间特有的计算年龄的方法。它在人们的日常生活中占有重要的地位，对我国的民俗产生了很大影响，甚至关系到人们的婚姻、生育等大事。例如，旧时男婚女嫁就很注重男女生肖，有所谓“鸡狗断头婚，龙虎不相容”的说法，生肖相克经常破坏了人们的美满婚姻，造成一出出人间悲剧。又如，龙年新生儿的出生率特别高，因为许多人都希望得到龙子龙孙。
十二生肖是与十二地支相联系的。我国古代有一种特殊的纪年方法，即以十个天干和十二个地支搭配来纪年，共有六十个排列组合，称为六十甲子。周而复始，连绵不绝。每一地支又有一种动物相对应，即子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，已蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。每个人诞生那年地支所对应的动物，便是所谓的生肖。
十二地支的出现最早，在商代人们就把黄道（即古人想象中的太阳周年运行的轨道）附近的天空分成十二等分（即十二宫），用子丑寅卯等十二个汉字来命名，这就是后来的十二地支。太阳经过每一宫的时间为一个月，于是十二地支最初是被用来纪月的。
西周春秋时期，开始有了十二种动物与地支的对应关系。如《诗经·小雅·吉日》中有“吉日庚午，既差我马”，以午对马；《左传·僖公五年》有“龙尾伏辰”，以辰对龙。这都是与现在通行的对应关系完全相同的。人们以动物来对应十二地支是因为受了上古动物图腾崇拜的影响，所以总是习惯于把各种自然现象与动物联系起来。在古代天文学上，就有孔雀、巨蛇、狐狸、狮子、天猫、蝎虎、飞马等星座名称。在同样的心理支配下，人们也就自然会用一些动物的名称来标识那些抽象的子丑寅卯等十二地支，从而形成了十二地支与动物的对应关系。
根据前些年出土的马王堆帛书可以推知，在战国时期，人们不但用干支纪月、纪日，而且已经开始直接用来纪年。到了东汉元和二年（85年），政府正式颁布法令通行干支纪年。
出现了干支纪年，将与之对应的十二样动物作为年的代号就是很自然的事了。慢慢地，人们认为生在某年就肖（象）某动物，子年生的肖鼠，丑年生的肖牛，十二生肖就这样形成了。至迟到了南北朝时期，文献里就已经有了明确记载。当时叙事述人每每称人的属相，如“东昏侯属猪”、“崔慧景属马”等等（《南齐书·五行志》）。《周书·宇文护传》里也有一段记载：北周皇帝宇文护的母亲留在北齐。在她给宇文护的信里说，“昔日在武川镇，生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”到了唐代，十二生肖更为流行，出现了将它作为纹饰的铜镜，有的墓葬中还出土了成套的十二生肖俑。
关于某一样动物和一个特定的地支互相对应的理由，历来有不同的说法。宋人洪 认为是以十二支的奇偶数和动物足爪的奇偶数相对应。如子寅辰午申戌都是奇数，鼠虎龙猴狗的脚掌都是五指，马则是单蹄。因此，子寅辰午申戌分别与鼠、虎、龙、猴、狗、马对应。明人郎瑛在《七修类稿》一书中则认为是按照动物的性情来配合的。如“子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹也”。当然，这些说法都有些穿凿附会。
十二样动物与年相对应，不仅我国有，其它文明古国中也存在过。如古巴比伦以猫，狗、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、红鹤、鳄为十二兽日；元代的真腊国（即今柬埔寨）亦用十二兽纪年，“与中国同，但所呼之名异耳”；印度的十二兽以狮代虎，以金翅鸟代鸡，其它也同于中国。于是有人认为生肖始于印度，由印度传入我国。这种说法最初见于唐代和尚释道世写的《法苑珠林》，近代日本学者又重新提起，但他们都没有足够的证据。如果仅仅因为是许多兽名相同的话，那么可以说以印度为本，也可以说以中国为源，更不能排除各不相谋，独立发展起来的可能性。
关于十二生肖的起源，还有许多民间传说。有的说，轩辕皇帝要选十二个动物担任宫廷侍卫，动物纷纷报名，猫托老鼠代为报名，但老鼠忘了，所以十二生肖中没有猫，猫从此成了老鼠的天敌。也有的说，某次动物比赛本身，最后剩下武艺高强的象、鼠、牛等十三位。老鼠钻进了象鼻，弄得大象狼狈而逃，于是十二生肖中没有大象，老鼠占了第一。
可爱小小孩 2008-8-30 07:30
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